أقوال وحكم حول الفقر

أقوال حول الفقر

إن المال يخفِي عيوب الأغنياء، بينما الفقر يكشف عن فضائل الفقراء.
الفقر والحرمان يُشكلان المدرسة التي تُخرج الجنود الشجعان.
أن تمتلك نظرة عميقة بينما لا تمتلك شيئًا، يُشبه أن تكون لديك عيون غنية وأيدٍ فقيرة.
الكثرة تُفضل الفقر.
الحاجة تُمتحن الذكاء.
الغني البخيل يُعتبر أفقر من المتسول.
يجب على الأغنياء أن يعيشوا ببساطة أكثر، حتى يتمكن الفقراء من العيش.
يُعتبر الفقر أحد أسوأ أشكال العنف.
معدة الفقير ليست أصغر من معدة الغني، كما أن معدة الغني ليست أكبر من معدة الفقير.
الناس يعيشون في فقر خوفًا من الفقر، ويعانون من ذل خوفًا من الذل.
الفقر ليس عيبًا.
الفقر في البر أفضل من الغنى في البحر.
أغنى الأغنياء هو العقل، وأكبر الفقر هو الجهل، وأعظم الوحشة هو العجب، وأكرم الكرم هو حسن الخلق.
لو كان الفقر إنسانًا، لقتلته.
العجز هو مفتاح الفقر.
الوحدة تُعتبر أشد أنواع الفقر.
يُمكن أن يجعلك الفقر حزينًا كما يجعلك حكيمًا.
البخيل هو فقير لا يُقدَّر لضيق حاله.
العفاف هو زينة الفقر، والشكر هو زينة الغنى.
عندما يسافر الفقر إلى مكان ما، يطلب الكفر أن يرافقه.
في كل تعب فائدة، وكلام الشفتين يُعتبر عبثًا في وجه الفقر.
أتيت من فقر مدقع، ولم يكن لدي خيار سوى الصعود.
ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، الاعتدال في الفقر والغنى، والعدل في الغضب والرضا.
حملت الجندل والحديد وكل ما هو ثقيل، لكن لم أتحمل شيئًا أثقل من جار السوء، وذقت المرارة ولكن لم أذق شيئًا أعمق من الفقر.
الاستبداد لو كان إنسانًا لقال: أنا الشر، وأبي الظلم، وأمي الإساءة، وأخي الغدر، وأختي المسكنة، وعمي الضر، وخالي الذل، وابني الفقر، وبنتي البطالة، وعشيرتي الجهالة، ووطني الخراب، بينما ديني وشرفي هو المال.
الفقر ليس جوعًا إلى الطعام أو عريًا إلى الثياب، بل هو قهر واستغلال لكرامة الروح واستخدام الفقر لإذلال الآخرين.
في بلد لا يسود فيه القانون، يُسجن الناس بالصدفة ولا يوجد مستقبل في بلد يتوسع فيه الفقر كالثعبان في الرمال.
الفجوة من الفقير إلى الغني تتطلب جهدًا، ومن الغني إلى الفقير تحتاج ضعفًا.
عندما يدخل الفقر من النافذة، يهرب الحب من الباب.
الفقراء الذين يتبادلون الحب هم الأغنياء الحقيقيون.
عندما يفرغ المعلف من التبن، تتصارع الجياد.
لا يُمكن للفقر إذلال النفوس القوية، ولا الثروة قادرة على رفع النفوس الضعيفة.
قد تُضيع المعرفة في غياهب الفقر، ويُخفيها الثراء داخل جهل.
رغم ما يقاسيه الناس من فقر، فإن طبعهم يتضمن كرامة تُغني عن طعام مُهدر.
عندما يُطرق الفقر الباب، يُهرب الحب من الشباك.
طوبى للفقراء، فهم الوسيلة التي نتقرب بها إلى الله.
الأغنياء الذين يظنون أن الفقراء سعداء، ليسوا أغبى من الفقراء الذين يظنون أن الأغنياء سعداء.
كيف يمكن للحب والسلام أن يزدهرا في ظل الفقر وظلام الفتوات؟
أعتقد أن الفكرة القائلة بأن على الأغنياء مساعدة الفقراء هي فكرة نبيلة.
الحروب تُخاض من أجل التغيير، لكن حروب الفقر تُخاض لخلق خريطة جديدة.
نتعرض لهم أكثر مع زيادة الغنى، فالفقر الحقيقي يكمن في التعلق بالأشياء.
الأشخاص الذين ينفقون ساعات في جمع المال خائفين من الفقر، هم من يصنعون الفقر لأنفسهم.
العفة زينة الفقر، والحمد زينة الغنى.
في ظل حكومة صالحة، يُعتبر الفقر عارًا، وفي ظل حكومة فاسدة، يصبح الغنى هو العار.
يا بني، احذر الطمع فإنه فقر حاضر، ولا تأكل فوق شبعك، فتركه للكلب أفضل لك من تناوله.
لا فقر أشد من الجهل، ولا عذاب أعظم من العجب.
لا تفرح بالرخاء ولا تحزن بالفقر، فالذهب يُختَبَر بالنار، وكذلك المؤمن يُختَبَر بالبلاء.
ما أقبح الافتراق بعد الوصل، وما أجمل الوصل بعد الافتراق، مثل الوفرة التي تُخفي الفقر، والفقر الذي يحل بعد الوفرة.
الأخلاق تتآكل في الفقر كما يذوب المعدن عندما يتخذ الماء شكلًا.
التعليم هو الركيزة الأساسية للديمقراطية، والجهل يشل حركة المجتمعات التي تتوق إلى الحرية.
الفقر يترافق مع الجهل والمرض، وعندما تلتقي هذه الثلاثة، نفقد شعورنا بالوطنية.
الناس يعيشون في فقر خوفًا من الفقر، وفي ذل خوفًا من الذل.
الفقر في الوطن هو غربة، والغنى في الغربة هو وطن.
ليس الغنى أو الفقر ما يجلب السعادة أو التعاسة، لكننا نلاحظ كثيرًا أن الواقع عكس ذلك.
أتذكّر كلمات والدي، وهو دائمًا ما يُكرر أن الفقر يُهذب المواهب بينما يُخنق الرفاهية.
الفقر في حد ذاته لا يُسبب التعاسة، بل المشاكل الناجمة عنه هي ما تخلق التعاسة في النفوس.
كيف يمكن أن تستقيم الأمور في بلد يعاني من الفقر بينما يتضخم النعيم لدى بعضهم؟
وجود أغنياء فاحشين بجوار فقراء مدقعين في مجتمع واحد قد يؤدي إلى انفجار اجتماعي قريبًا.
الفقر ليس معصية، لكن الخطيئة تكمن في كون المرء غنيًا فيُهين الآخرين.
ليس الفقر رذيلة، كما أن الإدمان على السكر ليس فضيلة، ولكن البؤس هو الرذيلة الحقيقية.
الفقر يرتبط بالأمان، فالمسكنة تجلب السكينة.
لا غنى يضاهي العقل، ولا فقر يُقارن بالجهل، ولا ميراث يُعادل الأدب.
ستة لا يفارقهم الحزن: الحاقدون، الحسد، حديث العهد بالغنى، الغني الخائف من الفقر، الطامح لمنصب لا يستحقه، والجلوس مع أهل الأدب دون أن تكون منهم.